️如何对付心胸狭隘、傲慢恶毒的人（0.0版本，总结版）
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复仇的原因由两点决定：
、一定是容易产生冲突的
《生活也让别人生活》指出：不同的人有不同的道德标准。 “叔本华说，所有的裁缝都有不同的尺子”，这说明坏人习惯从自私的角度看问题，因此很容易与简单不拘小节或正直公正的人发生冲突。
还有不同的认知能力。例如，一些好人或坏人有洁癖或迷信。
、必须容易报复
不同的人有不同的外貌和气质。换句话说，当冲突发生时，不同的人会有不同的反应。
敏感而脆弱、心胸狭隘的人只会挑剔别人，但不会报复别人。他们最多不理别人，甚至只选择伤害自己，比如亲人离家出走或者自杀。
一个心胸狭隘、咬牙报复的人，谁都会找茬、报复谁。
所以对于具有三重人格的人来说：
首先第一点就是尽可能的避开——“像瘟神一样”。
其次，在无法避免的情况下，尽量不要得罪——，敬畏瘟疫之神，容忍它。
（以上两点是预防措施。）
第三，当你无法避免的时候，你必须通过“不卑不亢”来展示你的力量（例如，通过从不关注，你可以表明你在这种情况下很坚强，不寻求帮助，或者你可以用豪猪刺来表明你的性格坚强；或者你可以通过批评别人来表明你的性格坚强）。这相当于预防性治疗，就像在危险环境中害怕感染而打疫苗，或者感冒时害怕感冒而服用预防药一样，可以避免或减少不小心得罪时所遭受的报复。
最后，如果你做好了防范，还是遭到报复，那么当你忍无可忍的时候，你就有底线去反击，让对方克制住自己。
并积蓄力量去争取永远可以避免的机会。例如，赚更多的钱可以帮助你远离蹩脚的房东。只有提升自己的技术实力，才能选择更多的老板或者行业。
以两种温和而有力的方式进行反击：
叔本华告诉我们：你可以有理有据地争论，指责对方没有素质、没有尺度等。
郭东老师教我们：请教别人，请示上级，甚至报警起诉等等。】
第一章：生命是什么？
第一章：生命的意义
《生命无非记忆》,《哪些事哪些人》解释了生命就是与人相遇的过程。如果我能在1988年进入大学，我就远离了家乡，也就不会有1990年祖父母去世前对我说的那句话了。
同样的理由！婚姻就像《半把剪刀》，你选择一个伴侣和一个女儿，但不如选择的女人，贫穷但幸福，没有各种致命的灾难。
工作或租房时，选择你的性格，不要关心工资或租金。因为选择一个坏人不仅会让你生气；还会让你生气。关键是不关心你是否生病了。就像我在北京一样，生病了拿不到工资，而且病情恶化得很快。
第一节：精神上的幸福大于肉体上的幸福
叔本华：人生是为了避免精神上的痛苦，而不是为了享受肉体上的快乐。一个人所能感受到的幸福是由他的经历决定的。世人所谓的辉煌人生，不过是欲望的囚徒。
善良的人从小就经历过情感上的幸福，所以他们能够感知到这种幸福，然后他们就能认识到这种幸福大于肉体上的幸福。
奶奶给了我钱去买油条和她的牙膏。妈妈常说，努力就会幸福。所以，情感获得的物质享受和努力工作获得的物质享受才是真正的幸福，能让心灵和身体都快乐。
而通过邪恶的方式获得的物质享受只能算是快乐，因为只有肉体的快乐，没有内心的感受。
坏人的家风决定了他从小就只经历过物质上的自私（好人乐于给予）和精神上的虚荣（好人乐于谦卑）。坏人只能认识到什么是幸福，其实只是快乐。他们从来没有深刻体会过情感，没有被感动得落泪！
！特别提醒：深刻体验产生感性情感产生认知偏差
所以六表哥小时候不懂感情，给奶奶拜年说恭喜一岁，是不尊重的表现。小表弟长大后，说奶奶疯了，是为了显示他的虚荣心。
所以，在。。时代，好人是可以被折磨得笑死的。坏人不愿意死，是因为他们还没有享受够。情绪减轻了我们对生的遗憾和对死的恐惧！
经历过深刻的智力幸福的人也会淡化身体上的幸福。孔子学了三个月，不知道肉的味道。
第二节：当精神上的快乐（情感和智慧）不累时，身体上的快乐就会累
依恋、留恋；学习，研究；永远不会厌倦它。
叔本华说，生活就像一个钟摆，……痛苦，……无聊。
肉体的快感得到满足后，还需要更大的刺激来满足，所以永无休止。
叔本华：如果一个男人生来就有美丽的女人和很多的水果，他会无聊得发疯。
很多。。。也精神空虚。
所以，美食和美丽只能成为生活的调味品。
第三节：季羡林说，生命的意义和价值在于爱与知识的联系。
奶奶给了我爱。爱可以激励人走正路，鼓励失意的人顽强地生活。
我的二伯父教我社会知识，这可以让我的生活变得更轻松。
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第二章：人生如棋，可以掌控。 “人生是一场态度和知识的游戏。”我们常说“态度和知识决定命运”就是这个意思，但我的说法更令人肃然起敬，更简洁明了。
社交生活、健康和事业是人生的三盘棋。好事和坏事分别是上帝和死亡的棋子。我们是棋手，我们需要趋善避恶，趋利避害。
不管是什么，我们的失败或成功的原因只在于我们是否通过了知识和态度的考验。如果我们没有通过考验，就永远是失败。
屡遭人际关系折磨——，就是屡屡被坏人折磨（好人只有无尽的爱心和慷慨），屡屡被疾病折磨，甚至因天灾人祸而死亡，都是因为我们没能突破在“对应门”处通过游戏。
我的表弟和表弟都英年早逝，因为我对医学一窍不通，更不用说医学知识了。因此，我无法关心他们。尤其是我的前妻，她告诉我，她被抽出了骨髓，手指变色，脸色发青。我不明白原因。
2006年我得了肺炎，“反复”复发。我不知道原因。我一直以为炎症没有完全消除，不肯听医生的建议。我拼命地喝水，直到肝脏和肾脏的副作用出现。后来看到裴炎教授的文章《慢性支气管炎需要卧床休息》，我才知道了预防。裴炎教授真的救了我的命。
因为不懂得保护敏感、脆弱、心胸狭隘的人，爷爷和母亲自杀的悲剧一次又一次地发生。护理不仅仅是自杀前的安慰，治标不治本。更重要的是能够为亲人预见和解决问题。 —— 爷爷要远离五表弟，母亲要远离恶媳妇。
我程旭洲一生“一次次”被欺骗、被伤害，都是因为我完全迷茫、无知、幼稚、无知、麻木，更没有社会知识。
人生如棋！在社交、健康、事业方面，这三方面的高手都能掌控自己的命运，生活无忧。他们一生都能保持冷静和自信。反之，天灾、人祸、贫困的发生，则说明我们在这三个方面其中某一方面还没有达到要求。
生活逻辑顺序：、入园前养成健康习惯（《筑起我们的健康长城》：健康源于良好习惯）。
进入幼儿园培养性格和习惯（《习惯决定命运》孙晓华：习惯从小培养比较好）。
马加爵冲动，一名学生被欺负而死。高中时我的大脑就崩溃了，患有神经衰弱，缺乏社交严重影响了我的命运！
所以，我借了几十万，一直在读书，但首先要了解人性。 —— 叔本华说，人性是很不好的东西，首先要了解人性。
.去大学学习专业知识。
第二章掌控万物命运之道—— 深怀敬畏，深切求知，时刻铭记，立即警惕
第一章：当你接触到任何奇怪的事情时，你必须按照四个步骤来掌控你的命运。
尊重人性。
回顾二叔的过去，说明二叔是懂得尊重人性的，所以我不得不听二叔的话。
比如，二叔就被昵称为“老男人”，因为他懂得世间的难处。二叔就算单干也不想当队长，因为怕得罪别人。父亲加入集体并自告奋勇当队长，是因为他有“人生未雨绸缪的愚蠢” —— 《人生的智慧》 第二段。
询问有关人性的知识。
如果我想了解当今的电信诈骗，我就会了解诈骗者的新伎俩。 —— 上一招是女朋友假装生病或遇到麻烦（好人都不好意思借钱，所以喜欢借钱的一定是厚脸皮、见不得人的）；互联网流行之后，新的套路就是我女朋友自称是用友员工，说游戏或者数字货币有漏洞，劝我投资。如果她说服不了，她就会慢慢引诱我投资。
如果我查询“用友员工诈骗”的信息，就会有假数字货币平台，我不会上当的。
——总结：无论我们在生活中遇到什么失败或痛苦，我们总是用“敬畏、求知、铭记、提防”这四个步骤来反思自己是哪一个环节没能通过。
第二章求知求学，要有方法——，学会总结规律
刘强东曾说过，成功意味着“快速学习并采取大量行动”。如何快速学习？只要学会寻找模式即可。
当我们学习数理化时，我们并不是在学习如何一一解决问题。这是为了理解这些练习背后的定理、定律或公式。
当我们学习社会知识时，我们不只是听别人讲的故事，而是需要了解这些故事背后“人性遵循的某些规律”。
例如，情况越弱，需要的比例容忍度就越大。对方越是狭隘，我们就越要分寸、宽容。
这种“正比例关系”是人性的法则。
下面我们就讲讲求知的三个角度。
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第3章算计决定命运
一切如棋，人生如棋，人性如棋。知识决定命运，计算决定命运。例如，我在厚街打篮球时了解到，打篮球时可以计算角度（避免左右偏差）、弧度和力度（避免前后偏差）。
在求知有关象棋的知识时，我们知道需要从广度（分解思维、灵活思维）、精确（逻辑思维、细节思维）和深度（长远思维）三个方面求知。所以，我们在计算任何事情的时候，一定要从广东、准确度和深度三个角度来考虑。
—— 孙中山提出，知难行易是一个哲学概念，因为我们不明白这三种思维。
、广度思维
如果你遇到了麻烦，只是你的思维没有广度，不知道如何从不同的角度看问题。
荀子曰：我终日思虑，不如一时所学。
科亚老师三天3万价课程《打造你的赚钱机器》说：“我们思考一个问题，一晚上都想不通，但第二天我们换个角度，一下子就想通了。之所以我比你强是因为我能横向、纵向、对角地看问题。”
社会方面的广泛思考：近者无劣，远者有怨，尊重他人，就会激发傲慢和恶毒。而远距离的怨恨就意味着不尊重别人，会激怒心胸狭隘的人，所以我们正确的做法是不卑不亢。
不卑不亢是指说话、语气和态度中立，以免得罪别人，也不让别人看穿自己的底线。热情或奉承是软弱的表现；忽视或漠不关心，关注但漠不关心会显得傲慢。
我们还需要守住底线。比如我在北京的时候，看到王木林试探一个新人的底线，那新人立刻就严肃起来。
、精准思维
二是不懂细节思维，思维不精准。
—— 一位财经商科老师说：“为什么看了巴菲特的书，你还是不会炒股？为什么尖子生都这么优秀，因为他们爱预习。” （这就是为什么复读生那么优秀，其实人的智商都是一样的。）
只是你不明白详细的思维。你读一遍，你以为你明白了，但你读得越多，你就越会发现你思维的局限性或者思维中似是而非的错误。
马蹄钉会输掉一场战争。在“广度”上，他们可以选择开战，也可以选择不开战。如果你选择这种接触的情况，而不注意马蹄钉的细节，你就没有“精确”的概念。
如果你有态度而没有知识下棋，那么你仔细想一想，你的棋步也会有漏洞。同样，单纯善良的人有态度但没有知识，所以他们的善意往往得不到回报。例如，叔本华说：“向别人提出善意的建议往往很难逃脱惩罚，因为简单的人不明白坏人有病态的自尊。”
社会精准度：
与5/6以上的人相处，就是在玩人性的棋局。我们的每一句话、每一个动作都是一次行动。我们一定要谨慎，否则“轻则吃亏、生气，重则丢掉性命”—— 《复杂的。。人》。
善良的人最重要的不是态度，而是社会知识。只有有了社会知识，我们的言行才有思考的基础和方向。只有这样，我们才知道如何计算人性的棋盘。
我在厚街的经历告诉我：打电话不要大声。即使你心里不舒服，你也不能在别人面前叹气，因为坏人会找借口。也就是说，简单的人以“理所当然”的方式做事，比如随意叹息或随意说话，是在随意玩人性的棋局，他们必然会犯错误。
分解思维就是多线思维。当我们使用单线思维时，我们只在一种情况下看待问题。这时候要注意细节思考（逻辑过程中的环节和细节）。
我在北京工作时就遇到过这样的问题：项小红的橡胶有时安装顺利，是因为他碰巧把橡胶放到位了。有时候进展不顺利是因为他前面的步骤没有做好。有时他越敲，就越难，因为它变得更变形，更难放进去。
仔细观察步骤后，我顺利地将橡皮塞进去了。向小红做事“理所当然”，很随意，没有仔细观察。
《武深高速……结果两死一伤》：三人还把安全健康棋“理所当然”地随便，造成了人员伤亡。
温馨提醒—— “随便下棋”的反义词是“看清楚或想清楚后下棋”。
.下棋时你可以预测和预算的动作越多越好。这就是深入（长期）的思考。
社会深度：
有时我们暂时容忍是因为环境所迫（贫穷或无能），所以容忍是社会的长期思考。晴雯还没学会任何技能就被赶出了贾家（各种技能很容易隐藏）。
目光长远，就是暂时忍耐，然后学会远离。《生活，也让别人生活》：要有耐心，然后寻找机会一劳永逸地避开那些人。
三嫂曾说过：“徐州从此屋里屋外都有脾气了。”是的，我应该暂时学会忍受，但我也应该学会屈服，否则我迟早会失去生命。
在婚姻方面，我在北京工作的时候，应该要有耐心，争取让步。不屈服的结果将是悲剧。
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第四章：求知必须透过现象看本质。不要相信表面现象。你需要从深层次寻求知识。 —— 学会测试。
他们心胸狭隘，渴求知识。表面上，他们会很热情地与人打招呼，并且会感激帮助别人，但更深层次上，他们会因为一些小事而闹翻。比如厚街房东和瘦子邻居。
（有人喜欢挑剔，瘦子挑剔，我想杀了他。但是胖子对我也挑剔，对河南大人也挑剔，所以“怪鸟”就忍了，不予理睬）它。
有些人有洁癖或迷信。他们不是心胸狭隘、挑剔的人，应该予以包容和忽视。
那些敏感和脆弱的人需要受到保护。 ）
求知和虚伪的人性，表面上他们热情洋溢，不易闹翻，殊不知这是一种计谋。
（总结：三重人格的人表面上很热情，但很肤浅。虚假人格的人表面上更热情，但这是一种假象。所以他们不是真正的善良。）
为了寻求知识，我们需要了解自己和敌人。我们必须明白，我们单纯的善良是无法改变的。
简单而善良的人往往不拘礼节、直言不讳，因此他们很容易被冒犯、激怒、心胸狭隘且恶毒。善良也是无缘无故的傲慢和恶毒的原因。
人也容易轻信、心软。
而坏人是无法改变的。
所以，在向他人求索的时候忽视或者少关注那些庸俗的人才是真理（下面的文章将讨论什么情况才是真正的向他人求索）。
叔本华：对至少5/6 的人来说……有毒的动物。
（下面的文章从更多角度讨论了忽略它的好处。）
三德的我们要敢于检验、观察，虚假的我们要敢于检验、验证。
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第三章社交很复杂，但我们不能失去信心
即使你伤痕累累，也不要失去信心。因为叔本华和鲁迅也讲过人世间的困难，所以他们的智商和我们差不多。
每个人的智商都是一样的，所以如果你在各方面遇到困难，你只要努力学习就可以了。马加爵和林森豪为此失去了生命，这不仅说明了人性的艰难，也说明了年轻人的无知，老年人的成熟。
《精神崩溃的老鼠》：当老鼠学会无助时，它就会拒绝选择。如果你强迫它选择，它就会发疯。
老鼠实验的原因是教授没有按规则出牌，长期失败超出了动物的心理承受能力。
人的自卑也是源于习得性无助，人也有心理承受范围（鼓励是灵魂的氧气）。但生活不是老鼠实验，一切就像国际象棋一样有它的规则。失败是成功之母。不要感到自卑。找到一位专家来学习，你会很快成功。 —— 在社交方面，你可以快速找到人性的规律！避免长期失败带来的冲击。
我们最终会认识人，弄清楚坏人属于人性的两大类中的哪一类（虚假；三重人格）。最终，我会对待别人，不再对所有人都无辜，而是成为变色龙。
老鼠实验的负面启示：研究不规则、复杂的事物会让我们感到疲倦和自卑。因此，我们不应该接触任性、狭隘的人或复杂、虚伪的人。
达尔文：那些生存得最好的人是那些最能适应变化的人。
美国混沌大学理念：最有成就的人是最有动力、最有毅力的。
爱因斯坦：一万次失败并不是失败，它们只是说明我离成功更近了。 ——失败是成功之母。
巴尔扎克：科学家靠盲目自信取得成功。
所以说：最能生存的人是最有自信的人。
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第四章人性的危险—— 每一种人性都可以杀人
温馨提醒—— 不良人性也是一种病，也有疾病危害，而精神疾病比身体疾病更可怕。
虚妄可以求财杀戮，狂妄可以劫人，凶恶可以劫掠，狭隘可以报仇。因此，每一种人性都可以发展到“极度残忍”的程度。
《复杂的。。人》：在复杂的环境中保持简单可能会导致最坏的痛苦，或者最坏的情况下会导致失去生命。
《人生的智慧》：关系越窄越好。比如前天我看了董宇辉对刘德华的采访。刘德华坦言，除了工作，他因为拍戏身体很累，就待在家里，但他只需要休息两天。而与那些不能很好沟通的人沟通，会让你感到疲惫，难以缓解。
独居动物之所以独居，是因为它们的同类太过残忍。作为一个徐州人，我也应该把社会看成是独居动物生存的社会。因为这让我很痛苦。
《好客人的心》体现了斗兽场中弱者的恐惧和敬畏。作为一个弱者或者善良的人，程徐州也应该敬畏这个社会。有“社交恐惧症”是正确的、明智的。
马加爵和林森浩，都是聪明又善良的人，却不懂得尊重社会！
人类社会本来就比动物社会更复杂、更狡猾、更残酷，因为人类的智商更高，阴谋更深；叔本华说，人类比动物有更多的精神吞噬能力。
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第五章人性无法改变
第一章：观念很难改变
装睡的人是叫不醒的。其实一个人的性格就是先认识到自己的错误，然后才会去改变。所以坏人不以此为耻，反而以此为荣。他怎样才能改变呢？
郝振东说，骗子以把人骗死为荣。好吧，具有三重人格的人会欺负别人，并将其宣传为英雄事迹。在北京，某某说他过得很好。因为他在组织集体的时候，曾经……治疗过那些偷油菜籽的妇女，然后村里还有其他妇女。
（上文第4章指出人类疾病危害性最大，本章指出它们与癌症一样不可逆转）
第二章习惯难改，瘾难改
1990年，硚口看守所里有一个小偷，罪孽不深。他说，偷东西已经成为他的习惯。每当他看到邻居的扫帚时，他就想把它带回家。
培根：黄鼠狼变成了一个美丽的女孩，但她一看到老鼠就情不自禁地扑向它们。
第3章：残酷是很难改变的
好人很少。因为物质上不自私的人很少，精神上不自私的人就更少了。只有我奶奶能做到，我二叔、三叔都做不到。
一个好人的性格是很难改变的。宁死不屈—— 也不吃即将到来的食物就是一个案例。
三尺冰不能一日结冰。比如，侦查张德跃案的。。张毅就表示：张德跃突然从诈骗犯变成了肢解罪犯，这不符合犯罪心理的发展进程。中间一定有一个过渡阶段。
因此，当虚伪、傲慢、恶毒、狭隘这四种人性被冻结时，我们就不要指望改变。 （四种人性的共同点就是对亲人冷漠，对外人残忍，所以对亲人的冷漠和缺乏同情心是无法改变的。）
张德跃的诈骗虽然是假人品，但也只是轻微残忍而已。将尸体切成碎片是一种恶毒的行为，被认为是严重的残忍行为。
因此，四种人性各有不同的“残忍程度”。所以，如果程度较轻的话，也许我们可以尝试改变一下。
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第六章大致如何认人——人性分类（性格是套路）
原始社会的人会吃掉别人，而文明社会的人会欺骗别人。就物质而言，假则以巧取，恶则以劫。从精神上来说，傲慢就是抢劫。换句话说，利用巧妙的手段占别人的便宜，都是达到同样的目的。不同的性格只是不同的套路而已！
精神吞噬别人有两种情况：第一种情况是强者满足自己的虚荣心，比如赵先生对阿Q。第二种情况是弱者吞噬别人，养活自己的自信，比如阿Q对阵小D。
摘要：叔本华说，好人比尼斯湖水怪更难见到，而且概率几乎为零。天下。。致分为两种人性：占别人便宜的人和占别人便宜的人。
.虚伪的人脸皮厚，心肠黑。 —— 虚伪的人很难识破，却很容易相处。
假人表面上热情，所以最容易受骗，也最可怕！
.心胸狭隘、狂妄恶毒的人，容易生气、狂妄。可谓是近则怨，远则怨。 —— 多重性格的人容易看透，难相处。
被欺骗的人只要不绝望，是可以东山再起的。傲慢伤害自尊，自卑让人一事无成甚至只想自杀。
虚假吞噬物质，狂妄吞噬精神，所以狂妄是最可恨的。
从整个社会来看，虚伪的人是少数。在北京，该厂副厂长徐塔塔的人品是假的。三重性格的人很多，因为心胸狭窄的人容易生气，很难善恶。
也有很多人具有四种人性。 ——四种毒都有。在北京，厂长阿姨是一个具有四种性格的人。她骗我去食堂吃饭，还骗我生病后继续工作。 1993年，我母亲也计划让..逮捕我。但他们更喜欢三重人格。
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第一章：学会观察
对于弱者、无能者，要敢于斗争、善于斗争。
同样的理由！对于那些单纯无知、不懂得恐惧、不敬畏人性的人，一定要注重观察、善于观察。
第1 部分：观察三个角度
第1 部分：观察的广度—— 应该随时随地。
例如，观察一个人如何对待别人，他如何对待我们，以及他独处时的样子。
喜欢争吵的人，心胸一定是狭隘的。比如后街的房东太太和对面楼层的房东太太都喜欢和别人吵架。
第二节：观察的精确性—— 看到小知识
比如在厚街，我和邓悠悠老师请2号宿舍的瘦小男生帮我把手机恢复出厂设置。后来他立刻显得不高兴，我不知道为什么。这样的人心胸狭隘，但我不懂尊重。导致未来的伤害。
第三节：观察深度—— 预测对手后续手段
在厚街，二号宿舍的小伙子听到我叹了口气，立即一脸不悦地走下楼。我预感他会向房东投诉，但他没有跟进或制止，结果遭到他们的报复和伤害。
第二节观察三个品格—— 从狭隘、傲慢、恶毒三个方面观察
第一节：对狭隘思想的观察
第一条：心胸狭窄的原因
原因是因为他们在精神上或物质上都是自私的，所以他们倾向于从自己的角度思考问题。
：这样一来，一方面会产生误解
比如给盲人点灯的故事。东郭老师与狼。
温馨提醒：如果我们软弱而寻求别人的帮助，遇到矛盾时解释清楚误会非常重要，因为这会影响我们以后的生死。这是重要的一点。
解释无心的冲突很容易，但对有意的冲突真诚地解释和道歉更重要。比如在北京，我就曾经出现过一次大脑短路。我成了徐州人，经常做出傻事。我无视了宫晓，得罪了他。结果第二年我上班的时候，他就不再安排我工作了。如果你能去上班，你就不会在食堂生病了。当然，无知的我也不排除会得其他疾病。
温馨提醒—— 命运的答案是，学习的速度必须超过死亡的速度。这是重要的一点。
如果你小时候听妈妈的话学会做饭，你就不会想在北京的食堂里学做饭。
爷爷和五表弟有恩怨，不知道如何化解。但我妈有冤屈，我也是当事人之一。我应该沟通冲突。不沟通就会酿成悲剧！
：另一方面，会有争议。正如叔本华所说，裁缝有不同的尺子。
例如，如果一个事物的标准有多种选择，那么他就会选择对他有利的标准。
：这样，当自己强，别人弱的时候，自己不占便宜就会觉得不舒服。
第二条：狭隘人的分类
狭隘的思想有两种。一是单纯的狭隘。这类人与人有矛盾，一般不理人。最多只会伤害自己、哭泣甚至自杀。
因此，冷漠（敏感但不烦人）或爱哭的人是敏感脆弱的人，需要被照顾。
另一种是心胸狭隘、恶毒，会咬牙报复的。
所以，喜欢发脾气、做鬼脸的人，甚至喜欢吵架的人，绝对是心胸狭隘的，需要理性去战斗。
【鉴别诊断：以前我一直认为，如果一个人心胸狭隘、恶毒，即使我们再坚强，似乎也应该忍耐。因为他们心胸狭窄，想忍耐，又恶毒，想争斗，所以显得不知所措。他们唯一能做的就是“宽容是最好的”。
现在想来，我需要学会细分思考——，把心胸狭隘的人细分为两类。
1）一个简单而狭隘的人容易敏感脆弱，但同时并不恶毒。最多就是生气的时候不理别人，甚至在不伤害别人的情况下自杀。因此，这样的人需要被关心或者包容。
2）心胸狭隘，既傲慢又恶毒，就会打架。
分段思维还需要分段对待同类人的情况。也就是说，当我们处于弱势的时候，我们必须容忍那些心胸狭隘、狂妄、恶毒的人，但是当我们处于同等水平或强大的时候，我们就不能容忍，但我们仍然可以战斗。 】
第2 部分：观察傲慢
巧妙的取胜与掠夺，殊途同归。傲慢和心胸狭隘有着相同的根源。所以，傲慢的人一定是心胸狭隘的。
（温馨提醒——心胸狭隘，并不一定同时傲慢恶毒，因为也有敏感脆弱的心胸狭隘之人。）
三叔很慷慨，但是精神上的慷慨还是很难做到，因为一旦我说了三叔的话，三叔就狠狠地回击了我。三叔打扑克，经常滔滔不绝，这可能是一种精神上的自私。
第三节：观察邪恶
发脾气的人都是恶人，恶人必定心胸狭隘。
第2 章：学习测试
如果我们故意忽视别人，故意给别人起绰号，或者在物质交易上故意占别人的便宜，我们就可以检验他们在精神上和物质上是否慷慨。妈妈经常对我说：“我根本就不想试试你爸爸的脾气！”。
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第八章：如何对待他人——按流程发展（仅如何对待心胸狭隘、傲慢恶毒的人，如何对待虚伪的人在另一章讲解）
温馨提示：
态度和知识决定命运！最重要的社会知识是尊重社会交往的逻辑顺序。
如果盖房子、打地基没做好，肯定无法进入下一步盖一楼的工作。
人际关系的过程也是如此。第一个环节没做好，下一个环节就做不好。 （钟南山博士在国外留学时也说过类似的话。）
这是通过流程发展关系，这样我们就不会犯错误。
在网恋中，只要我们坚持见面后谈感情、付出，就不会被欺骗。由于海外诈骗，无法与我们会面。所以，见面是重要的一步，但很多像我这样单纯、头脑简单的人，不会去重视。或者是轻信而心软。
流程鉴定后，还有合同签订流程，避免判断失误。也就是说，身边有坏人，我们别无选择，只能签约发展。
例如，认识了网上约会的女朋友后，另一个重要的步骤就是在借钱时签订合同，这样如果对方拖欠债务，就有追索的可能。 —— 当你盖房子、打地基时，你就不怕危险。
与三重人格的人相处的过程：
避免，躲不掉的时候绝不注意，必须注意的时候玩三种情况的游戏。
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第一章：尽可能避开已知的心胸狭隘的人或所有陌生人
叔本华：好人比尼斯湖水怪还难找！
叔本华说，童年看社会舞台的远景，老年看近景。前半生，听到敲门声，心里充满了希望。后半生，听到敲门声，心里充满了恐惧。
因此，如果我是像徐州这样的“心地善良的好人”，对所有陌生人最好尽量避开——。
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。。。。。 第二小章：躲不了时永不理——大多数上司、邻居、同学或同事务必做到“老死不相往来” 第一节：永不理的作用 下棋我们要学会简化局势，那么下人性之棋也有简化的手段。 第一小节：认清人脉不是越多越好，而是越“少”越好 刘燕敏：《人脉真的那么重要吗？》。 《人生的智慧》第三段：交往的关系越狭窄越好。 《复杂的。。人》：“社会越动荡，人性越复杂。在复杂的环境里保持单纯，轻则吃亏受气，重则丢掉性命。即便我们没有丢掉性命，但是大量的精力浪费在人际关系里。” 正如叔本华所说，人是我们生存的最大成本。 第二小节：一个人想理睬别人的愿望，和他的智商成反比，永不理睬就是古人的老死不相往来，是智慧 叔本华：对至少六分之五以上的人，既不相信，也不说话，冷血动物才是唯一有毒的动物。 弱国无外交，埃塞俄比亚狼和狒狒可以和平相处，井水不犯河水地“彼此敬畏”，但是和羊就无法和平相处。因为狼需要吞噬它喂饱自己，而人类除了物质吞噬，更多一层精神吞噬——强者需要借此满足虚荣心，弱者需要借此喂饱自信心。 弱者主要不可惹心狭者，比如，羊和狮子同样程度地冒犯平头哥，得到的待遇不同。平头哥会发脾气甚至吃掉羊，却会给狮子求情，哀求不要再继续冒犯了。 弱者次要地不可理睬心狭者，因为不理可以带来四个好处。 ①，减少他心狭人性带来的挑剔、矛盾、纠缠不休。 ②，可以减少他傲慢人性的伤害。 ③，不理反义词是迂腐仁慈或献媚，不理可以减轻我们不慎冒犯、无意间冒犯时，他凶恶人性的伤害，因为对方知道我们“不好报复” ④，可以隐藏自己，让别人不敢轻易“出招” 善良的人，即便个子高大，但是他的迂腐、懦弱气场是藏不住的，一说话就暴露无遗。正如个子高大的“黔之驴”，一试探底线就暴露无遗——《底线决定你所拥有》。 第二节：怎样不理？不理包括不求、不帮、不惹、不怕四个方面 不求和不帮，是从我们主动的内心角度出发。不帮不求，就是好歹不理。 不惹也不怕是从别人主动的角度出发。因为惹别人了，即便你不理别人，别人也会主动找你麻烦。或者怕别人，别人也会主动欺负你。 第一小节：不求别人 叔本华说：“我们与人交往的唯一优势，就在于我们并非有求于人，并且必须让对方清楚的看清这一点。” 多重性格者具有傲慢凶恶的性格，那么对邻居或者同事，我们有求于他时，他就会变得傲慢。 我们再来“分解看待”对方的性格。对方兼具有心狭、傲慢和凶恶。不理且冷漠，虽然有可能“激怒”他的心狭，但是我们不怕他穿小鞋，因为不有求于他。 那么我们不理就可以避免“激发”他的傲慢和凶恶（注意激怒和激发两个词语的不同用法）。因为他只要敢于轻视或挑剔，我们就会更加冷脸的回击，他自然就怕了。！！！ 人不求人一般高，无欲则刚。至少对5/6以上的人永不理，永不求，才能使我们的“内心”变得强大强硬，才能让别人的“内心”惧怕敬畏。 温馨提示——仁慈、迂腐；麻木、愚昧；懦弱或自卑的人；就认为《人脉真的那么重要吗》，从而广交朋友，就会像马加爵和林森浩那样得不偿失。 马家爵试图融入同学，于是用电脑取悦他们；又害怕孤独，于是和同学打牌，这两个想法都是错误的。也就是叔本华说的两句话：①，我们与人交往的唯一优势就是并非有求于人，且务必帮别人看清这一点，还务必帮人看清我们有豪猪之刺。②，不要害怕孤独，要习惯孤独，一个人与人交往的愿望和他的智商成反比。 第二小节：也不能像东郭先生那样帮人 帮人对方不会感恩，还会看出你的迂腐好欺负！我帮厚街小伙的忙，以及平时和房东打招呼，都是错误的。 盖瑞老师：没有营销，只有人性。我们强调产品好，价格便宜，那客户就会买吗？不是。 因为买不买取决于人性的原因。比如，他们有时贪便宜，所以需要赠品。他们有时有惰性，所以需要有稀缺性，紧迫感。他们有时怀疑心重，所以需要解释原因。 没有亲情，只有人性。 没有感情，只有人性。 没有道理，只有人性。 没有法律，只有人性。 对于虚假的人，显然越善良，越会激发他的欺骗。 同理！对于心狭者，越善良，越会激发他的挑剔，傲慢和凶恶。 欺软怕硬，骗善怕坏。就是世道人心。 《故事里套着故事》、《东郭先生和狼》都说明：对陌生人“坦言”善良（我常对陌生人说自己发表过写奶奶的文章），或帮陌生人，大概率都是欠揍。 单纯的人总是想，我对他那么好，他总是会记得一点吧。 殊不知虚假的人面善心黑（心狭者面恶心狠），献媚委屈自己就为物质欺骗，是不骗到不舒服的。 单纯善良的人，在他们眼里就是愚笨的人，好骗的人他不骗到手，就心不甘。 假如他会饿死时更想骗到手。 另外，骗人带来自我成就感的快感。以及虚荣心快感，比如郝振东就讲过诈骗犯骗死人还炫耀。 用善淡化恶，殊不知，心狭者，为一点小事，就会把以前的哪怕是救命之恩也忘掉，因为他不发泄，他就不舒服。 假如我们的耿直揭发之举会让他丢掉饭碗，他就更想发泄和报复。 另外，发泄了，满足了情绪，事后还会满足虚荣心快感，比如有些人会炫耀自己的“英雄事迹”。 所以，没有道理（营销），只有人性。用善良感化恶，就是东郭先生之愚。 第三小节：根据处境和性格，正比例地不惹别人 我二伯父说过，不惹谁就没谁欺负。《生活也让别人生活》提出的预见能力就是要敬畏、恐惧、害怕庸俗大众。 厚街小伙挑剔我爱叹气，挑剔我房间平时有异味（其实我捡的菜叶气味并不大）。但是另两个邻居不挑剔，说明有些人就是爱挑剔，而不是王朔所说的：“挑剔是为了立威”。所以他就是叔本华说的：“林子里总有几只乖鸟”。那个女房东也是。 另外自己也要忍，因为很多邻居都对我有过意见，说明林子里不是只有几只怪鸟，而是至少5/6以上的人都是怪鸟——心狭者。 今天终于明白呀，自己该怎么做人？“不惹”这一条我没做到。 同理！不贪名利欲就不会被骗。（我网恋被骗就是贪色所致。父亲给我说媒就是在村里贪名导致家庭悲剧）。被骗的另一个原因就是培根说的轻信和软心肠。比如，网恋时害怕自己怀疑投资陷阱会得罪女友而轻信，或女友卖惨就同情心施舍。 怎样不惹呢？ 这个要注意，因为单纯的人很容易冒犯心狭者，原因就是单纯的人不知道心狭者到底有多么挑剔。 克亚老师的老师盖瑞，在监狱中听收音机时，就没有想到有个犯人会有多么挑剔。在厚街，我叹气让邻居小伙挑剔，那倒也罢了，但是我房间里菜叶气味也让他挑剔，无法理喻。我说房东房子贵了，有没有更便宜的？就这句话也被房东报复。 温馨提示——我们无法判断是否惹了对方，那么我们要学会察言观色，见微知著，把矛盾扼杀在摇篮里。因为一旦看到对方不悦，我们就要意识到自己“很有可能无意间惹了人”。 厚街小伙第一次挑剔我不该叹气，我愚昧无知，没有引起注意，更别说引起重视了，所以，继续到走廊里面去看手机，然后无意中又叹气，被他报复。！！！！！ 第四小节：不惹，不理，假如还是被欺负，那么，要敢于斗争并善于斗争——主要根据处境、实力博弈，次要根据性格博弈（下文会详解） 多数邻居我们可以老死不相往来，那么不同程度的心狭者，我们就调节不同的说话分贝，而不是怕的要死，大气也不敢出。 邻居之间的博弈：40分贝是公平合理的，那心狭者分三等，分别是轻度心狭者我们和他在30分贝左右博弈。中度在20分贝博弈。高度在10分贝左右博弈。 “仇恨袋”，爱犬吠的心狭狗，好像说我们遇到了，只有让路这条路。其实我们也有另一种选择，就是用剑刺掉它们。 美国前监狱..因为噪音问题挑剔并枪杀邻居，那假如邻居亮出的不是剪刀而是枪呢，就可对着干——阻止他的挑剔。所以要根据实力博弈。 国内某孕妇因为邻居小孩的噪音，使用震楼器，报警无效，那可以通过打官司制服孕妇。 还有陕西张某某母亲，没有处境背景，也没有实力背景，那作为张志新一家，就应该根据她的性格正比例忍让——对最心狭的人，要最大限度忍让。 （93年，我本人成徐洲也应该对村里一个最心狭的泼妇忍让啊。然后斗争只能是找派出所解决。） 当然，张志新忍让不。。无底线，忍无可忍时，完全可以通过不带武器的打架方式解决——敢于斗争并善于斗争——对多重性格者，不是迷茫或因恐惧而无底线忍让，本质是要学会斗争。此处是重点。！！！！！ 。。。。。。 美丽分割线 。。。。。。 第三节：5/6的庸俗大众不得不理睬时，该如何应对，具体我们要“在冷漠的前提条件下”，根据彼此处境和性格博弈，具体分三种情况博弈 【①，对庸俗大众博弈。②，“在冷漠的前提条件下”。③，根据彼此处境和性格。④，博弈。⑤，具体分三种情况博弈。】 第一小节：博弈适合哪些人 人分三等。好人舍己为人，但是好人如同叔本华说的那样：好人比尼斯湖水怪还难见。 中等人信奉：好事做不起，坏事做不得。这样的人也少见，最多只占1/6。 所以我们要想生存，就几乎要和所有人（庸俗大众）博弈，只是根据处境不同，博弈的力度不同而已。 第二小节：解释“为什么要在冷漠的前提条件下”博弈 第一条：冷漠增加博弈底气 好人应谦让（褒义词）。谦让等于热情交往。 坏人应博弈（贬义词）。博弈等于冷漠交往。 叔本华：对至少5/6以上的人，既不说话，也不相信冷血动物才是唯一有毒的动物。 买东西时热情，就会付出表情费。那么我们租房子或打工，都要学会冷漠，这样才能增加我们博弈的底气。（打工或租房子还要签合同，避免对方轻易赶人。） 即便我们是弱者，有求于人，那么，我们对坏人的笑只能是浅笑——皮笑肉不笑。（我们和好人的笑是深笑。） 第二条：冷漠是培养、锻炼气场 邻居、同学或同事，能不理就不理，因为用不着求他们。 假如因为“公事”不得不理，就少理，且不卑不亢。 不卑不亢，最重要的是我们得学会“气场上善恶分明”，就是对好人是一种友好态度。 对六分之五以上的坏人是怀疑、冷漠态度（不信假也不同情假）。 或是一种轻视（反击傲慢）、冷漠且强硬的态度（拒绝心狭人性的纠缠和反击凶恶）。 没有人有两次机会建立第一印象，因为积重难返。这里说的“印象”，就是指我们的气场（《底线决定你所拥有》），它决定你吸引来什么样的帮助或伤害。迂腐懦弱的人，遇到好人，吸引来帮助、同情。遇到坏人，吸引来欺负、欺骗。 所以，单纯的人从此得学变色龙：不同的人际环境，展示不同的态度、气场。 我习惯与陌生人为善，习惯说自己发表过文章。所以今年被电信诈骗。在北京想起奶奶说父亲老实，有个人非常喜欢父亲，加上看到《夏天不热》，看到佛陀说的“恨不消恨，端赖爱止”。于是我对厂长姨妈送礼，结果被骗。 还有在北京，巴东两兄弟，大的是电工，故意刁难我，小的则故意捉弄欺负我（与人为善带来欺或骗）。 高中也是，迂腐和无意冒犯心狭者，导致无故欺负和挑剔经常发生，患上严重的神经衰弱后不得不辍学。 不能与人为善，也不能与人为恶产生矛盾，所以“与人为冷漠”——母亲对村里人一辈子冷漠，甚至我哥干妈都说母亲非要别人先开口喊她。 厂里四川人普遍老实，对他们可以善良，对多数湖北人，则要做“变色龙”。 切记切记：做变色龙才是生存之道。！！！！！ 所以对至少5/6以上的人，也即庸俗大众，要“在冷漠的前提条件下”博弈。敢于冷漠就是锻炼气场。 雄鹰比野鸡更难驯化，从小越能锻炼冷漠的人，长大越有志气。 。。。。。。。。 美丽分割线！ 。。。。。。。。 第三小节：为什么要博弈，因为忍让和斗争都是偏激思维 只忍让会导致对方得寸进尺。 有人喜欢献媚（感化也是同理），事实上兔死狗烹，献媚的人最终也讨不到好的。弱者献媚只是比弱者跟对方对着干好一点。 所以，坏人本质上是要斗争的。但是只斗争会导致无法交易、合作或和睦相处。 因此：只忍让激发傲慢和凶恶，只斗争激怒心狭，忍让+斗争进行综合＝博弈。 博弈就是叔本华说的“豪猪理论”。 《生活，也让别人生活》：如何使其以本性的内容和特质，发挥它本身的作用。这句话我一直搞不懂，大概也是说“要博弈”。 近之不逊，远之则怨。也是要博弈这个意思。 。。。。。。。。。。 美丽分割线！ 。。。。。。。。。。 【如何对陌生人“在冷漠的前提条件下”博弈？ 对陌生人不卑不亢，就是中性称谓，中性态度。当然，因为好人很少，所以陌生。。多数都是坏人，因此，我们也可以一律冷漠对待。也就是下面所讲的：以冷漠为前提条件下博弈。】 如何对已知的心狭兼具傲慢和凶恶的人，“在冷漠的前提条件下”博弈？ 答案是主要根据彼此处境，次要根据彼此性格，而正比例博弈。 为什么是这样？ 有些事想不明白时，我们就用“放大思维”去想，就容易明白。 下面通过两个博弈的两个极端情况，就能明白这个道理。 第一条：极端情况一，处境越弱小，性格越善良，博弈时越要正比例忍让 第一小条：彼此处境对比，处境越弱小越忍让 比如，旧社会，奴才也是一种处境，奴才一般地位的弱者，就“彻底失去博弈能力了”，只能逆来顺受于主子喜怒无常的心狭、凶恶，且要谄媚讨好于他的虚荣傲慢，也即，不但要忍让他的心狭和凶恶，还要适当奉承他。 如此就会讨他欢心，也许他还会施舍点帮助我们，至少容易合作或成交。 《复杂的。。人》指出，花袭人就善于讨主子欢心，从而得到赏赐，而晴雯一年到头冷若冰霜、刚直不阿，甚至声讨权贵，最终病重时被赶去贾府，病死街头。 第二小条：彼此性格对比，性格越善良越要忍让 父亲五兄弟，个个都一米七八。村里性格强势的三兄弟，都是一米六不到。 但是，二伯父习惯善良，所以他习惯了忍让。 父亲也善良，但是他既忍不下去又懦弱，所以常常被坏人打骂，包括那三兄弟。二伯父说父亲是人不伤人嘴伤人。 善良也罢，懦弱也罢，总之，性格越弱，对方越强势，越要忍。 第二条：极端情况二，处境越强大，性格越勇猛，博弈时越要正比例斗争 平头哥最心狭，那么他对狼甚至豹子复仇，会让对方敬畏三分，但是对狮子复仇，绝对是有来无回。 再心狭的动物，也怕实力悬殊的对手，那么人也是一样，人群（国与国）也是一样。比如黄金荣被军阀拘留。匪帮怕强者。 《一个感人的故事，孤儿小猴找妈妈》：说明人和动物都是同样的心理活动：人和动物都是欺软怕硬、骗善怕坏。 所以，我们主要根据彼此的处境（工作关系等）、实力（法律、武力）博弈，次要根据彼此的性格博弈。——请参考第二章第二节“学会总结规律”。 法治社会里，我们处境方面博弈时，既没有弱势到极端——像奴才那样彻底失去博弈能力。也没有强势到极端——动物界才可以为所欲为。 （处境方面的实力博弈：包括买卖、租房、打工，以及武力等方面的实力博弈。 法制社会110出现后，武力方面可以忽略不计。） 那么，我们与人博弈，具体分为如下三种情况。 。。。。。。。。。。 美丽分割线！ 。。。。。。。。。。 第五小节：博弈的具体三种情况（分解思维看待彼此的处境和性格） 【签别诊断：《分清什么时候才是真正的弱势情况》 在处境对比方面，有些人自卑，那么，任何打工的老板或租房的房东，他都觉得要有求于人。 在性格方面，有些人懦弱，那么对谁他都是弱势，都会害怕博弈。 04年到北京，失去志气，才认为有求于厂长姨妈，结果被骗。其实，那时出来，可以去做房地产、电商，可以去工地做打胶工等。——《谁动了我的奶酪》：自信和积极才是生存之道。 自卑失去博弈底气。！！！！！ 反之，有志气的人：①，处弱势也敢于与老板或房东博弈。有个电影《弗里格的秘密战争》就是讲士兵冒充。。，拯救五个被俘准将，士兵非常自信。 ②，是小个子也敢打架反击。平头哥就让狼和豹子也敬畏三分。 所以，打工或租房遇到坏老板、房东、邻居，弱者也可以博弈，不可献媚或被奴化了逆来顺受，本人成徐洲一生就是——奴化自卑+懦弱无能。 非有求于人时，达官贵人，老板房东，都可博弈，只有出现意外，不得不吃嗟来之食的处境才算是“真正的”有求于人！ ——但古人有志气，饿死不吃嗟来之食。母亲常劝我们要“硬气穷”。 为了避免自己陷入被动境地，叔本华告诉我们：与人交往的唯一优势，就是让别人看清我们并非有求于他。 其实我们“只有在私事方面”有求于人时，无论是有求于房东、老板、同事或邻居，求谁谁就是强势。非有求于人时，他们都是平级关系。 比如我求姨夫的嫂子保管书籍。买卖、打工、租房都属“交易关系、博弈关系”，不是真正的有求于人，所以都可用不理或少理，来让他如叔本华说的“看清我们并非有求于人”。避免“表情费”或挑剔。 比如，买东西假如热情的话，会有“表情费”，因为别人看出我们迫切需要这个东西，会突然涨价。 同理，打工或租房子，我们热情的话也有表情费，还会助长他人志气而被挑剔等各种欺负。比如，我在厚街示弱示善，被房东挑剔驱赶。在北京打工送礼被多人欺或骗。 上文也说过：要在冷漠的前提条件下博弈。 当然，弱者要懂忍让，比如，好不容易租到好房子，也敢于博弈讲了价格，那么最好学会忍让合作，否则再找房子有些麻烦。 因为一方面好人太少，另一方面，即便有好的房东，那她的房子不一定适合我们（好老板的工作不一定适合我们），比如光线差。所以租房子能忍让就忍让。我们把这个时期当无钱贫穷的过渡阶段。 打工时业余时间学习技能，那打工就是无能的过渡阶段。 因为有钱可买房子，有能力可当老板。 越隐忍积累能力，越可正比例增加租房或职业选择的能力，然后就越可正比例不忍了——献媚奴化则世代不可能。 所以弱者打工或租房，想学会忍让合作，只有两种选择：就是稍卑不亢，甚至家中突然出现家人生急病的意外，就要“极度卑而不亢”。也即，暂时吃嗟来之食。 就像《生活也让别人生活》说的：过渡阶段，学隐忍，积累永远躲开的力量。】
用户评论
这篇文章太重要了！我以前总是觉得和这类人沟通很困难，不知道为什么他们总喜欢把别人拉入他们的“地狱”。读完你的文章，我才明白需要保持距离，拒绝被他们的情绪裹挟。
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我很认同作者观点，和这种人相处真是令人身心疲惫。他们的傲慢像一层厚厚的墙，让你无法靠近，而凶恶的言语仿佛像是随时都会伤人的利刃。真希望这类人能对自己有所觉悟，改变自己的行事作风。
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感觉文章对这三种人格特质描写的有些过于绝对化了，现实中很少有人纯粹属于其中的一种类型吧？或许更应该侧重于如何根据不同情况灵活应对吧？
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我遇到过类似这样的人，一开始觉得很莫名其妙，后来慢慢就明白，他们内心其实是充满了焦虑和自卑，才会用这种极端的言语来掩饰自己。希望这类人能够意识到自己的问题，勇敢地寻求帮助。
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文章说得很有道理，但具体操作上我还不太懂，比如面对他们的攻击我该怎么做？是直接反驳还是尽量避开？ 希望作者能分享一些更具体的应对技巧。
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我觉得这篇文章很有参考价值，帮助我更好地理解这类人的心理状态。以后我会尝试运用你所提到的方法，尽量保持距离避免冲突。
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其实每个人都或多或少有点傲慢和凶恶的性格特点，关键在于如何平衡和控制这些情绪。不能因为一小部分负面特质就一概而论的人。
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遇到这种人真的让人头疼啊！我试着按照你说的方法去避免冲突，但他们似乎永远不会放弃自己的攻击，感觉一点用都没有。
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我觉得这篇文章写得比较客观，没有过于渲染这类人的负面特质。同时也给了我们一些应对建议，希望能帮助更多人更好地处理这些关系。
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我一直觉得与其浪费时间去与这种人争论，不如直接选择避开他们，毕竟不是每一场战争都需要 fought 的！
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我个人更倾向于以“理解”的态度去看待这类人的行为，或许他们在某个方面经历了创伤或挫折，才会表现出如此的性格缺陷。
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这篇文章很有启发，我觉得我们每个人都有责任去提升自己的情绪管理能力，避免让自己成为他人言语攻击的目标。
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我以前也经常被这种人所误解，后来才慢慢理解他们的心理防线太高了，害怕被伤害，才会表现得如此歇斯底里。
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总而言之就是要学会识破这类人的手段，不要轻易被他们的言语所操控，保持冷静和自信最重要！
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我觉得文章可以再详细一些，比如具体举例说明如何更好地应对不同种类的攻击，这样更能帮助到读者。
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我个人觉得性格这种东西并不是非黑即白，我们应该以包容的心态去看待彼此的不同，而不是一味地批评与指责。
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